# 《失乐园》读后有感

> 发布于：2022-04-15 | 分类：书影记录 | 原文：https://www.imbailey.cn/post/a-lost-paradise-book-review

## 故事简叙

{{< figure src="https://myblog-1257298572.cos.ap-shanghai.myqcloud.com/mypic/img/image-20220415165918989.png" title="《失乐园》" >}}

久木是一家出版社的编辑，人到中年，事业不会有进一步发展了，对家人的感情也是平平淡淡的，生活只是一日复一日，清闲无聊得很。

一次偶然的工作聚会上，久木认识了凛子，对她产生了兴趣。凛子30岁，正是端庄美丽之时，但她的婚姻生活并不美好，丈夫忙于工作，无论是在感情上还是在性上都不能满足凛子。但凛子并不是淫荡的女人，在认识久木之前，她也秉持着传统东方女人的内敛，羞涩与神秘，还有坚韧和倔强，直到认识久木之后，是久木带着她闯入了性爱的乐园唤醒了她对性与爱的渴望，坠入深渊之后，便一去不复返了。

两人最初是在镰仓旅馆里做云雨之事，这个时候久木是进攻者，凛子是防守者。看着凛子破防是久木的享受：

> “和女性同时达到高潮固然不错，但眼看着女性一步步走向顶点也另有其美妙的感觉。前者沉浸在自己的快乐中，后者则享有把所爱的女人送入极乐的境地，令她充分满足的握有主动权的喜悦。”

凛子的父亲去世了，呆在娘家守丧。久木按耐不住自己的欲望，死乞白赖地请求凛子抽空跟他见一面，凛子穿着丧服赴约后，久木命令她撩开裙摆插入…如此背德的事情，让性爱的快感更强烈了。二人就像同谋罪犯一样，命运更紧密地联合在一起了。

> “男人和女人都清楚，眼前这无与伦比的美，发源于稀世罕见的粗俗和淫靡，而他们却甘愿堕人到那淫荡的世界中去。”

本来二人都以为这次偷情只是昙花一现，很快就能恢复原本的生活，结果却越陷越深，难以割舍。频繁的幽会，自然引起了家人的怀疑，久木的妻子提出离婚，而久木犹豫不决。凛子的丈夫则不同意离婚，他想把凛子限制在婚姻的枷锁内惩罚她，悲剧的发生似乎是不可阻挡了。同时久木的同事水口去世，还有两人反复聊到阿部定情杀的故事，在性爱时掐住脖子体验濒死的感觉，暗示着最终走向死亡的结局。

> “刚才凛子说“我好难受”时掐住了他脖子，久木以为她是闹着玩儿，没想到凛子会来真格的。被她扼住喉咙时，久木真切地感受到了被带往遥远的世界去的不安，也品味到了某种甘美的感觉。”

凛子打算彻底与丈夫断绝关系，更多的时间是跟久木厮混在一起。她的身体更加丰满，更有韵味，在性爱中变得更加主动，或者说更加淫荡。

> “这回没忍住吧?”
> 望着笑眯眯的凛子，久木再次品尝了失败的滋味。”

二人在欲乐园里贪恋不可自拔，为了追求更高的刺激，她们变换不同的姿势，用不同的体位，还购买了工具。而来自家庭，工作的恶意让他们难以在现实生活中立足，只能彼此依靠。所以活着有什么意思呢？还不如就在欢娱达到顶点之时死去算了。

> “女人是在晕眩般极度快乐中梦见死，相比之下，男人则是在坠落下去的虚脱感中被死的阴影所缚，两者真是天壤之别啊！”

> “在人生态度上，久木渐渐开始倾向于要全力以赴地把握现在的刹那主义，这也是凛子的影响。”

最终的结局，是二人在别墅中自杀。被发现时身体还紧紧的结合在一起。



## 日本人对死的看法

日本文学中出现了很多关于死的想法，很多日本知名作家都选择自杀，比如有岛武郎（小说中有提到），芥川龙之介，太宰治，三岛由纪夫，川端康成（小说中也提到了），樱花精神和武士精神也都是一种崇尚“高贵的死”的精神，这一点和中国古代的文人把精神看作比生命更重要是类似的，可能也是因为日本的文化来源于中国文化，但是日本人把这种精神发展到极致了。

很明显我们现在的价值观是不认同这种的，中国有句话叫“好死不如赖活着”，中国的自杀率也远低于日本。我们大家都要好好活着。